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乡村振兴需要文化自觉——睢县文化调研纪实

陈志明的事迹引发了我对乡村文化建设的思考,同时,也激起我到当地考察的愿望。

  去年8月份,“郑大文化”微信公众号刊登了郑州大学商学院副教授孔喜梅博士的一篇文章《陈志明先生和他的乡村文化梦想》,写的是河南商丘睢县一个书法家陈志明致力于乡村文化建设的事,文章发出后,反响强烈,阅读量达到1.3万人次,为“郑大文化”公众号发文阅读量之最。陈志明的事迹引发了我对乡村文化建设的思考,同时,也激起我到当地考察的愿望。

乡村振兴需要文化自觉——睢县文化调研纪实

  终于在今年的10月1日国庆节放假期间,我和孔喜梅博士一行前往睢县,拜访陈志明先生。10月2日在陈志明先生的陪同下,先后参观了他创办的睢州美术馆、全国书法大赛精品展、睢州古玩城、好风相从文化主题酒店、好风相从幼儿园,这些都是他经营的文化产业项目,位于睢县尚屯镇,另外还参观了位于县城的睢州水城公园、宋襄公望母台、睢县档案馆、睢县文化馆非物质文化遗产展览。短短一天的参观调研,内容丰富,使我对睢县文化有了新的认识,也加深了对陈志明先生的了解和理解。

乡村振兴需要文化自觉——睢县文化调研纪实

  近几年来,关于乡村文化建设,我到河南不少地方调研过,但这次睢县调研给我的印象最深。其他地方的乡村文化建设基本是政府在整体推进,而到睢县看了之后,感受到文化乡贤的重要性。陈志明虽是一位书法家,但他也是一位文化企业家,对家乡文化建设非常热心,实实在在的做了很多事情,这一点让人佩服。虽是一位企业家,他却具有浓郁的文化情怀,你在他身上看不出丝毫的商人气息,倒是有更多的文人气息。作为一名文化人,但他却比一般的文化人,少了一些幻想,多了一些务实,特别是商业和经营头脑。如果从文化产业或文化经济角度看,他则是一位懂经营的文化人,是真正的文化企业家。特别是在基层,能像他这样有实体项目支撑而且运作得比较成功的人确实不多。他身上有一些非同寻常的地方,耐人琢磨。他本人就像一幅书法作品,含蓄蕴藉,让人回味。

  一、热爱书法,他是积极的组织者。

  陈志明自幼喜欢书法,经过多年的刻苦钻研,成为中国书法家协会会员,在县一级,能成为中国书协会员,这是对他艺术水平的肯定。但仅这一点,还不足以证明他的能力,真正能够证明他能力的是个人在尚屯镇建起了一个三层楼的睢州美术馆,二层楼的古玩城,五层楼的酒店和一个规模较大的幼儿园。而且以“中国水城杯”冠名,连续举办了好几届全国性的书法展,如全国册页书法作品展、全国中堂书法作品展、全国书画百家精品展等,汇聚了众多的优秀书法作品,不仅提高了睢县的知名度,也让当地的农民感受到文化的浸染与熏陶。

  二、热爱家乡,他是文化的弘扬者。

  睢县是中原水城,也是文化名城。这里有宋襄公墓和望母台。据《睢州志》载:“襄台在旧城东北隅。为宋襄公所筑,或日为望母而筑。”宋襄公在历史上虽然是失败之君,但他身上也有可学习借鉴之处。一是“仁义”,二是“孝亲”。陈志明先生很看重这一点,只要有外地人来,都向他们讲述宋襄公的故事。不以成败论英雄,而以人品教后人。让人们做一个有道德的人。

乡村振兴需要文化自觉——睢县文化调研纪实

  睢县也是大诗人苏东坡停留过的地方。公元1093年,苏轼被贬岭南,因大雨留阻襄邑(今睢县),夜宿乾明寺,书《洞庭春色赋》和《中山松醪赋》抒怀,这两幅珍贵的书法作品,真迹藏于吉林省博物院,陈志明先生听说此事后,不远千里奔赴吉林省博物院,费尽周折,终于将高清扫描件带回睢县。为了弘扬苏轼的诗词和书法,利用高科技,在宣纸上高清印刷,特制成长卷以供收藏展览。同时,将书法作品用上等木料制成折扇,富有文化气息,成为文化礼品。他认为,“扇者,善也,积扇者,积善也”谐音,以此教化育人。

  三、开发产品,以文化人。

  在农村,文化一定要接地气,要根据当地农民的文化需求做文章。陈志明先生根据我国葫芦娃的传说和葫芦“福禄”的美好寓意,发展葫芦产业。他自己种植了各式各样的葫芦,同时,根据葫芦的造型,设计开发摆件、挂件、容器(酒葫芦、水葫芦)、儿童玩具、礼品等。他把葫芦文化与书画艺术相结合,在上边进行创作。比如新人结婚或纪念日,刻上夫妻的名字,绘上画,作为礼品,永结秦晋之好,福禄双全、家庭幸福。这样的文化产品很受欢迎。

乡村振兴需要文化自觉——睢县文化调研纪实

  鉴于目前农村家庭文化的空心化,陈志明将中堂文化送到寻常家。中国古代教育有“三堂”——“祠堂”、“中堂”、“学堂”,“祠堂”是家族文化教育,“中堂”是孝善文化教育,“学堂”是四书五经教育。今天,新学盛行,传统文化的“三堂”教育已经式微。为弘扬中国优秀传统文化,陈志明利用自己的特长,请书法家写中堂对联。凡是为父母祝寿在酒店请客吃饭的,免费送一套中堂。他送的中堂书法,不仅有艺术水平,而且内容也有意义。“皎月松风无俗意,高山流水有知音”。“有关家国书常读,无益身心事莫为”。“道在圣传修在已,德由人积鉴由天”。“家居白日青天下,人在春风和气中”。“世间清品至兰极,贤者虚怀与竹同”。这些中堂对联对一个家庭形成“耕读传家”“诗礼传家”“忠厚传家”“仁义传家”的家风无疑会起到潜移默化的作用。这种做法,很受人们欢迎。现在农村的楼房盖起来了,新房盖起来了,门楼盖起来了,但家里除了新家具和新家电,却是空荡荡的,没有丝毫的文化气息,没有家风教育,没有核心价值坚守,人们缺少文化的滋养与习染。因此,让中堂文化重新走进家庭,是乡村文化建设的一个创举,也是传承优秀文化、高雅文化的重要抓手。

  四、文商互补,共同发展。

  文化发展离不开经济支撑,经济发展也离不开文化引领。公益性文化与经营性文化是文化的两个车轮,要同时驱动,共同向前。谈到文化产业,陈志明说,我举办的美术馆和书法大赛,都是公益性的。要想正常运转需要用经营性文化来作后盾。一是广告传媒公司,二是文化主题酒店,三是幼儿园。现在幼儿园还不能赢利,要等一些时间。即使做经营项目,也要有文化性、艺术性。目前做的最成功的是广告传媒公司,业务覆盖比较广,在当地也有影响力。文化主题酒店突出特色,酒店的大堂、走廊、房间字画布置很有艺术性,在当地独一无二。幼儿园里也有书法文化,把王羲之的《兰亭序》写在墙上供孩子们欣赏,幼儿园里种植各种树木花草,每块石头上都写的有字,如“真诚”、“朴”等,还有国学课、书法课、绘画课、音乐课等,孩子们在这里不仅享受优美的环境,优质的教育,还能够感受到浓郁的文化氛围,这对他们以后的成长大有帮助。谈到今后的发展,他设想,美术馆前边就是豫东最大的河流——惠济河,他希望以此为契机建设一个更大的惠济文化产业园、惠济蓝白特色文化小镇,让高雅文化惠济百姓,让更多的人知书达理,这也许就是他的乡村文化梦。

  五、追慕先贤,境界超迈。

  晚唐诗人司空图在他的《二十四诗品》中将诗的风格细分为二十四种,其中有《高古》一品:“畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空踪。月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。”“高古”一品体现了诗人在审美理想与艺术境界方面的追求。“高”是一种空间意义上的超越,登高才能望远,才能感受天地的寥廓;“古”是一种时间意义上的超越,跳出当下,重新发现古典之美。这与老子讲的“涤除玄鉴”、庄子讲的“澡雪精神”、宗炳讲的“澄怀味象”,一脉相承,皆为澄澈精神,志高心明。陈志明对这一品特别欣赏,足以看出他的艺术追求。他以“好风相从”四字作为自己文化活动和文化产业的品牌,如“好风相从书法艺术展”、“好风相从艺术主题酒店”、“好风相从幼儿园”、“好风相从文化活动中心”等,足以看出他对高雅艺术,特别是书法艺术的钟爱。他给我说,现在社会上流行的丑书、奇书、怪书、名人书,玷污了艺术市场,败坏了审美标准,“好风相从”文化活动和文化产品就是要借时代的东风,传播高雅艺术,用优秀文化占领农村文化阵地,提升人们的精神境界。(作者:汪振军)

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