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魏少旭的《易经》全息观

北京华夏易理环境科技研究院的十大易经名师之一魏少旭,曾经默默研究《易经》20多年,由象数开窍,于占中寻理,逐渐形成了自己的一套研究体系。

  “人有人象,物有物象,有自然现象,亦有社会现象,种种现象都可以运用《易经》的智慧透过现象看本质。”北京华夏易理环境科技研究院的十大易经名师之一魏少旭,曾经默默研究《易经》20多年,由象数开窍,于占中寻理,逐渐形成了自己的一套研究体系。

  在历史的长河中,《易经》被认为是群经之首,万经之王,是中华民族智慧的结晶。它不仅包含哲学体系和预测体系,还能教人修养生息与预测未来。《易经》的四大要素是“象”、“数”、“理”、“占”,“象”是万物之源。魏少旭说,《易经》预测的主要依据是“象”,就是通过周围环境所呈现的事物现象和外应进行预测。他还表示,易学的至高境界就是不用起卦就能迅速断出事情的结果,这也是所谓的“善易者不占”。

  “在天成象,在地成形,有其形必有其事!”魏少旭说,预测时周围宇宙的时空与人体同声相应、同生相契,人与环境是一体,密不可分。这是魏少旭的《易经》全息观。他认为,何时何地出现何物或何时何地见到何物,均是破译时空密码的金钥匙。

  风水学是能量学的应用

  魏少旭有着二十多年的风水布局调整实践。他根据“天人合一”理论,把人体的五脏六腑、十二经脉等各个部位,与外部环境一一对应,并找到它们之间的相应点,创立了“相应预测风水学”及“全息旺运调理法”,实现境象、人象、命象等一切现象相互对应。

  当被问及现在很多人认为“风水”是封建迷信这种现象时,魏少旭表示,风水一词最早出现于伏羲时代,风水学是祖先智慧的结晶,是影响一代又一代沿黄子孙的奇迹学科。我们不能因为少数人的错误做法而否认一切。他认为风水学是人与自然环境的相互联系,是能量学的应用,是运用《易经》的智慧去发现自然、改造自然、利用自然,最后达到人与自然和谐的一门学科。离开人去谈风水,或者离开风水去谈人都是片面的。

  因材施教如何识“材”

  因材施教是被大家普遍认可的一种教育方式,即是根据孩子的特性而采取不同的教育方式,使其成行为社会栋梁之才,但如何才能区分孩子属于什么“材”呢?魏少旭提出运用《易经》的智慧去辨识孩子属于什么特性,这样能减少教育中走弯路的几率。魏少旭还表示,如何“识材”应该是教育界关注的一件事情。

  《易经》是天地之道,而天地之道在于自然法则,在于人心。《易经》的智慧是通过极简去探究繁复,透过变化去研究不变。这是一种哲学智慧,也是一种人生智慧,我们应该理性而又客观地去认识《易经》。据了解,2019年中国社科院已经将《易经》与预测学纳入博士招生计划。

  《易经》是国学的重要组成部分,是中华流传千年的中华瑰宝,只有深入研究文化知识,才能更好地传承中华文化。魏少旭老师也在不断努力,以实现师之教诲:“还易于民”,运用《易经》智慧造福社会!

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